扬州种花历史
大家好，扬州种花历史相信很多的网友都不是很明白，包括扬州梅雨季是几月到几月也是一样，不过没有关系，下面就来为大家分享关于扬州种花历史和扬州梅雨季是几月到几月的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
本文目录
[One]、扬州有哪些美女
在扬州这块丰润的土地上，自古以来诞生了无数著名的美人儿，如史册上第一位记载姓名的“和亲公主”刘细君、汉成帝刘骜最宠幸的皇后赵飞燕、堪称中国第一女丞相的上官婉儿、元杂剧大家关汉卿的红颜知己朱帘秀，另外还有冯小青、方婉仪、李端端、李翠娥等等，数不胜数。在文学作品中，更随时可见扬州美女的身影，如冯梦龙笔下怒沉百宝箱的杜十娘，民间神话传说中的琼花仙子、芍药女等，而最著名的当属曹雪芹在《红楼梦》中刻画的扬州姑娘林黛玉：“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”林黛玉的形象，正是扬州美女的真实写照。
“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”说的是姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。这首唐代大诗人杜牧笔下赞美扬州女人的七绝，是大和九年，即公元835年，杜牧调任监察御史，离扬州赴长安之时与扬州名妓的分别之作。从诗中不难看出，这位大诗人对扬州女人的倾慕，大有“除却巫山不是云”之概；同时，也让人领略了扬州美女所具有的曹植《洛神赋》中那种“翩若惊鸿，宛若游龙；荣耀秋菊，华茂春松”的风姿神韵。
扬州自古出美女！南朝文人鲍照在《芜城赋》里说“东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇”。南国，指的就是扬州。“扬州美女”的说法，甚至风行海外。一位清初访华的荷兰使节，赞叹说：“这里美女如云，她们的气度优雅娇美迷人，远胜其他地方的女子。”
扬州自古出美女！不知道已经流传了多少年。“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄姓名”。杜牧当年的《遗怀》之作，让人领略了扬州青楼的美色。历史上扬州美女虽多出“青楼”，但都才貌双全、琴棋书画兼备，为历代文人所流连。古代文人对扬州女人有着独到的鉴赏力，秦少游一句“柔情似水”成了多少男子的择偶标准和多少女孩子的努力方向。
当然，中国出美女的地方不少。“燕赵佳人”、“吴越娇娃”、“洛阳女儿”、“米脂婆姨”……唯独“扬州美女”叫得最响、流传最广。天涯何处无芳草，为何扬州一枝独秀呢？
扬州地处长江、淮河交汇之地，景色宜人，气候温和，乃中外历史文化名城。这里不仅风光绮丽，且人物妖娆，自古有扬州出美女的佳话。加之饮食恬淡，故女子肤色多细腻、白皙而微红，正所谓“钟灵毓秀”。川泽秀媚，风和雨润，物产丰饶，气候宜人。扬子江在身边流淌，古运河穿城而过，瘦西湖千娇百媚。在润漫的季风吹拂下，这样一方水土养育出的女儿，水灵灵、翠生生，如雨后海棠那一抹新鲜般透明。
扬州女孩用“小家碧玉”来形容是再合适不过的，她们大多安静恬淡，柔婉可人，闺秀型居多。都说女人是水做的，扬州女人更是如此，她们娉娉婷婷地走向你，如吟诗般的温存软语，似夜莺低声呢喃，让人心醉，这样的柔美女子，更能迷醉男人心，那种柔婉自如的气质如同江南山水一样令人心动。
扬州是水网交织、波光潋滟的水乡，扬州女人就像那清澈透明的水，温润，清爽。她们占有了一份得天独厚的良好生存环境和生活氛围，这使她们更多蒙受了上天的偏爱，出落得一个个如花似玉，貌若天仙。
有人说：山东出武松，扬州出美女，一方水土养一方人。扬州自古繁华。唐代扬州是国中最繁华的城市，清代扬州盐商把持了全国的盐运业，富甲天下。因此，扬州诗书礼仪之家、钟鸣鼎食之户众多，文人士子云集，诗画琴书雅集频繁。没有困顿窘迫的生活压力，却有浓郁的艺术氛围熏陶，这样的环境里生长的扬州女子，怎么能不优裕从容、兰质蕙心、气韵生动？“十里栽花算种田”，扬州有种花的传统；扬州的香粉十分有名，连《红楼梦》里都提到；扬州自唐代起铜镜制造就闻名天下；扬州工艺发达、首饰制造十分精美……这些，都为扬州美女的外在美提供了物质基础。
她们总把自己装扮得清爽宜人。看到这样的女人，心会变得安静，没有骚动，没有焦灼，静如止水。这些安安静静随时守分的女人，让男人感到熨贴自如、爽心悦目。她们在淡泊中体现出柔情，在矜持中显示出神秘，她们的安宁恬淡，活出了女人有滋有味有声有色的岁月。
扬州女人之所以安宁恬淡与众不同，或许是得宜于扬州的水吧。扬州女人的美就像江淮梅雨季节所产出的梅子，须细细地品，慢慢地嚼，方能感觉其复杂滋味中的那种单纯。从古至今，扬州究竟出了多少美女，无从考证，但她们都集容貌、气质、修养、技艺为一体，仙气、灵气于一身。
历史上的扬州美女早已形成了群体，扬州美女一词，包容了和扬州有关的所有美丽女性。她们大体由如下几个部分组成：一是历史上实有其人的、来自历代社会各阶层的扬州美女；二是民间神话传说中的扬州美女，如琼花仙子、芍药女等；三是小说戏曲和其他文学作品中的，如《红楼梦》中的第一女主人公林黛玉、在瓜洲沉江的杜十娘等人。那么，扬州的历史上有多少真实的美女呢？
刘细君，汉武帝时人，江都王刘建的女儿。为改善民族关系，稳固汉朝边疆，刘细君被汉武帝远嫁乌孙国，成为史册上记载姓名的第一位“和亲公主”。刘细君善于写诗，她的《黄鹄歌》是扬州历史上第一首诗歌，影响深远。
赵飞燕，原名宜主，汉成帝刘骜最宠幸的皇后。因其身轻如燕，成帝赐名为“飞燕”。其父冯万金是江都王府舍人，精通音乐。唐代李白在歌颂杨贵妃的艳美时，有“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”之句。相传赵飞燕穿着云芙紫裙，在高榭之上表演歌舞，忽然起风，飞燕随风欲去。因怕大风把赵飞燕吹跑，成帝特地大兴土木，筑起“七宝避风台”。后因宫廷斗争，被废为庶人，被迫自杀。
赵合德，汉成帝时人，赵飞燕妹妹。赵合德与赵飞燕是双胞胎姊妹，两姊妹均姿色超人。因父亲擅长音乐，合德从小受音乐熏陶，歌声轻柔动听，富于抒情。飞燕得到皇帝专宠后，想起手足之情，乘机向成帝禀奏，于是派人将合德召入宫内，封为昭仪。从此，姊妹二人专宠后宫。
上官婉儿，唐代武则天时人，曾祖父上官弘本是陕州人，因作隋江都宫监而移家江都。祖父上官仪是唐太宗时名臣，后为武则天所恶，死于狱中，婉儿被配入宫廷。武则天对她的文笔赞不绝口，将她留在身边，参与撰拟诏书。《全唐文》中所收唐中宗文诰两卷，都出自她手。这位天赋极高的女子，后来死于宫廷权力斗争之中。开元年间，唐玄宗追念上官婉儿的才华，下令收集其诗文，辑成二十卷。
刘采春，唐代扬州参军戏名伶。以唱《望夫歌》闻名，其诗收入《全唐诗》中。诗人元稹与之交好，并赠诗给她，有“选词能唱望夫歌”之句。其诗又作《罗唝曲》，有云：“不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。”“莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。”抒发了商人远行、家人盼望之苦。据说，刘采春一唱此曲，听者无不垂泪。
李端端，唐代扬州善和坊艺伎。风流诗人崔涯爱恶作剧，游历扬州时写诗讥嘲她：“黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。”意谓其肤黑，从此端端门庭冷落。后经请求，崔涯又写诗赞颂她：“觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。”意谓其肤白，从此端端又门庭若市。明代唐寅曾绘《李端端图》，并题诗云：“善和坊里李端端，信是能行白牡丹。谁信扬州金满市，胭脂价到属穷酸。”
毛惜惜，南宋时扬州名妓。祖居高邮，出身仕宦之家，自幼学书学剑，多才多艺。幼年时金兵南犯，高邮沦落，父母双亡，与乳母李氏逃至扬州。因惜惜懂得琴棋书画、歌舞弹唱，很快在扬州城里有了名气。后被高邮总兵荣全强行纳为小妾。荣全叛乱，毛惜惜宴前斥责荣全，被碎割杀死。乱平后，宋理宗封毛惜惜为英烈夫人。《宋史》有毛惜惜传。墓在高邮城南，俗称“毛惜惜姑娘坟”。
李翠娥，元代扬州艺伎，熟读《史记》《汉书》。扬州总管不相信她知书，指着庭前梅花让她作诗，翠娥当即作《咏梅》一首：“粲粲梅花树，盈盈似玉人。甘心对冰雪，不管艳阳春！”总管见了，不得不服。
朱帘秀，一名珠帘秀，元代杂剧名伶，常在扬州演出，人尊称为“朱娘娘”。她和当时著名曲家关汉卿、卢挚、冯子振等均有唱和，自己也能作曲，其《双调·寿阳曲·答卢疏斋》写道：“山无数，烟万缕，憔悴煞玉堂人物。倚篷窗一身儿活受苦，恨不得随大江东去。”全曲写青山、写烟云、写篷窗、写大江，情景水乳交融。关汉卿有《赠朱帘秀》赞美她：“十里扬州风物妍，出落着神仙！”
李楚仪，元代扬州杂剧名伶。与著名曲家乔吉交往甚密，乔吉至少有《贾侯席上赠李楚仪》、《席上赋李楚仪歌以酒送维扬贾侯》等七首散曲，是赠给李楚仪的。著名元杂剧《扬州梦》中的杜牧实为乔吉自己的影子张好好也即李楚仪的影子。楚仪擅长歌唱，《青楼集》载：“李楚仪，维扬名伎也，工小唱，尤善慢词。”其女儿童童继承家学，善于杂剧，时往松江演出。
翠荷秀，本姓李，元代扬州杂剧名伶。《青楼集》记载她：“杂剧为当时所推。自维扬来云间，石万户置之别馆。石没，李誓不他适终日却扫焚香诵经。石之子云壑万户、孙伯玉万户岁时往拜之。余见其年已七旬鬓发如雪两手指甲皆长尺余焉。”这位出色的杂剧艺人，可惜未能发挥出自己的全部艺术才华。
柳依依，明代扬州有两个柳依依。一为才女，见《留青日札》：“依依姓柳氏，字倚玉，扬州二〖Fourteen〗、桥人也。年减桥数之零，种出章台之秀。腰不堪束，甚于柔条。眉不假描，浑如初叶。娟娟可爱，袅袅无双。辞翰逸群，舞歌独步。”她最善于歌唱《阳关三叠》。一为烈女，见《随园诗话补遗》：“柳依依者，乩仙也。自言维扬女子，归方氏，年才十八，遇乱被虏，绝水浆七日，誓死全贞，竟得脱免。”她遇到战乱，成为俘虏后，为了不受侮辱，绝食而死。
冯小青，明代扬州才女。幼时从母亲学习诗书音乐，后嫁杭州冯生。因大妇忌妒，被隔离在西湖孤山居住，不得与丈夫见面。在孤寂的生活中，小青整天以读《西厢记》、《牡丹亭》打发日子，不久抑郁而死。临死前，自己梳洗整洁，焚烧诗稿，遗稿有《小青词》。《红楼梦》曾引用冯小青诗：“瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿。”从《红楼梦》中的林黛玉形象看，明显受了冯小青故事的影响。
田秀英，明代扬州女子，明思宗最宠爱的贵妃。父亲田遇弘本是西安人，因在扬州经商，遂居扬州。田秀英幼时从母亲学琴，后被选入宫中。《明史》说她“生而纤妍，性寡言，多才艺”。她聪明伶俐，经常变化发型、服饰，一经她带头，宫中立刻起而仿效。她喜欢别出心裁，把原来阔大的门窗改小，为露天的道路盖上凉棚，还把扬式家具采入后宫。《永和宫词》称之为“扬州明月杜陵花”。
冯翠霞，明代扬州戏曲演员，先工弋阳腔，后习昆山腔。初为扬州徐老公家班中人，后来转赠江南钱侍御，成为钱家昆班领袖。《笔梦叙》云：“冯翠霞者，小名观舍，性极慧，从维扬来。”
王微，字修微，明代扬州才女，一说为“秦淮八艳”之一。幼年丧父，飘零无依，及长沦落风尘。先后归茅元仪、许誉卿，皆不终。晚年皈依佛教，自号“白衣道人”。王微工诗文，著有《樾媛诗集》《远游草》《期山草》《名山记》等。《列朝诗集小传》《名媛诗归》等书，都有王微的记载。
金姑，清代扬州歌女，在广东珠江花艇卖艺，擅长歌唱扬州清曲《小郎儿曲》。李斗在《扬州画舫录》中说，他曾经三游珠江，询问当地人比较好的歌伎是谁，“皆云扬伎金姑最丽”。因为金姑的传唱，致使扬州清曲在广东盛行，并被刻板传播，后来结合当地民歌，演变成广东南音。
陈素素，清代扬州才女，工诗，善画，能度曲，自号“二分明月女子”，著有《二分明月集》。她先嫁给莱阳书生姜仲子，后被扬州豪强夺取，暗中仍与姜仲子互通情愫。姜仲子派人捎信给她，她折断指环，表示“必还”之心（环、还同音）。清初《秦楼月》传奇，就是写陈素素的故事。素素有《述怀》诗，自称：“妾非农家女，少小在芜城。十三学刺绣，十五学弹筝。”
金玉，清代扬州女子，后嫁给诗人袁枚。袁枚多次到扬州来，遍览扬州女子，只有金玉最为中意。据《随园轶事》记载：“金玉者，秀外慧中，无抹脂障袖恶习。先生一见悦之，遂与定情。”
翁悟情，清代扬州侠女。性好武艺，状如男子，常常来往于扬州、镇江之间。《履园丛话》记载说：“悟情女士，姓翁氏，扬州人……意气豪放，善吹箫，能填词，尤娴骑射，上马如飞。一时名公卿，皆敬其为人，真奇女子也。”
方婉仪，字仪子，号白莲居士，清代扬州画家，扬州八怪罗聘之妻。善于画梅、兰、竹、石，一枝半叶，点染翰墨，瘦影疏香，自有意趣。所绘《涉江采芙蓉图》，淡冶清妙，用“两峰之妻”小印。又能作诗，著有《白莲半格诗》。
马凤英，清代扬州戏曲艺人，工于小旦，在扬州市井间名驰一时。演艺极佳，晚年登台，仍如少女。《续扬州竹枝词》称颂她：“女戏惯为街市客，轿窗傍晚影模糊。就中谁是驰名者？马凤英仍像小姑。”
汪二姑，清代扬州女子。乾隆南巡时，扬州官绅搜罗民间美女侍候，家住绿杨村的汪二姑也被征集。《南巡秘记》记载，二姑出身贫寒，但“白皙妍美，如大家闺秀”。二姑被征集后，为乾隆龙舟拉纤。龙舟每行一里，便暂停，皇帝上岸小憩。二姑被乾隆看中，邀其登御座，欲有所询，而二姑坚决不从。乾隆大怒，命人将二姑关进另室。就在这一天，二姑死了，颈上有深深的勒痕。
杨小宝，清代扬州歌伎。乾隆四十六年，即公元1781年，苏州人钱湘舲中了状元，江南士子为之沸腾。钱湘舲科场得意，离京南下，不免到素以歌吹著名的竹西逗留。他在扬州观剧赏曲，深为扬州女伶的技艺精湛叹服，于是从中评出“状元”、“榜眼”、“探花”三人，均为当时扬州歌坛的佼佼者，即杨小宝、顾霞娱、杨高三。由“钦点状元”来品评“曲坛状元”，虽只是文人**，一时传为“状元评题状元”的佳话。诗人赵翼欣然赋诗云：“无双才子无双女，并作人间胜事夸！”
小云，清代扬州女子，近代思想家、文学家龚自珍之密友。龚自珍因力主改革，受到排挤，48岁愤然辞官出京。这一年他游历南北，经过扬州时，与小云产生绸缪情意，一连作诗数首。在著名的《己亥杂诗》中，龚自珍咏道：“能令公愠公复喜扬州女儿名小云。初弦相见上弦别不曾题满杏黄裙。”他对小云是异常喜爱的，然而诗的语调又不无轻狂之意。重到清江浦前，他再次见到小云，又写了三首诗。《己亥杂诗》中至少有七首诗是为扬州小云而作。
田小莲，清代扬州艺伎，在苏州卖艺。《吴门画舫续录》云：“田小莲，行二，维扬人，向与卞琴霞同寓礼拜寺前，嫷服侻装，献酬应对，靡不中节，而浅笑低颦，百端交集，意灵犀一点，通彻人寰。”可见当时扬州女子在苏州的风采。
如意，清代扬州歌伎，在南京秦淮河卖艺。平时喜欢淡妆，如梨花倚雪，有摒弃铅华之意。《白门新柳记》记载她：“如意，广陵人，居钓鱼巷之西。圆颊丰肌，其秀在骨，人以‘肥环’目之。”
张书玉，晚清扬州艺伎，在上海滩卖艺。晚清上海的著名艺伎，有所谓“四大金刚”之说，即张书玉、林黛玉、陆兰芬、金小宝。据《梅庵谈荟》记载，张书玉“产于广陵，来沪标帜”。书玉颀身玉立，备极妖冶，百般技艺，无所不能，在小说笔记中多有记述。
郑满仙，晚清扬州侠女，在南通卖艺。富商大贾争相接近，而满仙不屑一顾，只与李生相好。太平军战乱时，她劝李生不要儿女情长，“此时正大丈夫建功立业之秋”。后来满仙陷入乱兵中，从城头跳下自杀。《淞隐漫录》记载说：“满仙，扬州人，而生长于琴川。及笄，光彩艳发，丰姿婀娜。”
钟莲娘，晚清扬州瘦西湖船娘，乱发粗服，不施粉黛，但别具风情。清末扬州船娘甚多，如洪四娘、沈家娘、王家新妯娌等等，而以钟家姊妹最为出色。《小游船诗》云：“大船不及小船忙，最数钟家姊妹行。”《扬州竹枝词》云：“游船最是小船忙，为恋钟家姊妹行。”《广陵潮》描写的那个在河边一丛红蓼花后面露出发髻的，就是“钟家大丫头”。
外在因素――酝育美女的先天条件。
[One]、地理原因――一方水土养育一方人。扬州：扬子江在身边流淌，古运河穿城而过，瘦西湖千娇百媚。加之民俗饮食恬淡，所以女子肤色多细腻，白皙而微红，水灵灵、翠生生，弹指可破。
[Two]、经济基础――扬州自古繁华。唐代扬州是中国最繁华的城市，清代扬州盐商把持了全国的盐运业，富甲天下。没有困顿窘迫的生活压力，饱暖思艺术
[Three]、宣传到位――传播学也是一门学问。李白的“烟花三月下扬州”，让扬州名扬天下；杜牡的“玉人何处教吹箫”也让扬州美女享誉古
内在因素――美女本身的过硬指标
[Four]、文化氛围――扬州是历史文化名城。文人墨客云集，诗画琴书雅集。扬州上万户家庭有古筝，弹奏者大多为女性，这是在全国罕见的，说明扬州女性有着音乐的传统。这也培养了扬州美女的内在之美。
[Five]、外在优势――扬州美女外在美的物质基础。扬州有种花的传统；扬州的香粉十分有名，连《红楼梦》里都提到；扬州自唐代起铜镜制造就闻名天下；扬州工艺发达、首饰制造十分精美……这些为女人的一身行头做足了“功课”
另外扬州出美女民间流传很多版本，据考证有两种说法比较靠谱。
[One]、风流皇帝隋炀帝曾遍选天下秀女，有姿色者尽皆入围，百里挑一，遴选数千美女为嫔妃，入宫随侍。公元617年，隋炀帝到扬州看琼花，携后宫佳丽数千与之同行。炀帝在扬州被刺，隋朝灭，天下动乱。数千佳丽落户扬州，嫁人生子，繁衍生息。是为扬州出美女之原因一[Two]、扬州自唐朝以来，文化昌盛，市井繁华；琴台舞榭，品竹弹丝，夜夜笙歌不息；四海之内，达官显要、墨客骚人云集而来，艺界名媛、青楼名艳趋之若鹜。于是就有大的盐商就打起了这样的主意――从穷苦人家选一些女孩（花点钱就行，穷人家养不起，送人也是送，卖也实属无奈，加上去买的人巧舌如簧并信誓旦旦地保证），要求五官端正、皮肤红润，用通俗话讲就是美人坯子。买回来就花大费用请人培养其棋琴书画，让其气质、文化、修养、技艺融为一体，仙气、灵气、巧气集于一身。最后再卖到妓院（但这样的女人通常是妓院的当家花旦，出场费很高，而且是卖艺不卖身的）。于是有了“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的诗句，实际就去消费的、潇洒的。这样产生了诸多美女，这样的说法实际是贬义的、暧昧的，埋汰了扬州美女。“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”也是类似的说法。
扬州美女，曾经让多少国人魂牵梦绕，尽管现在已不是一枝独秀了，但仍然给人以遐想。扬州美女是国人心中永远的梦中情人。
[Two]、扬州词郑板桥
〖One〗、你可能想问的是“扬州词（之一）郑板桥”，这是清代诗人郑板桥所作的一首七言绝句，全文如下：
〖Two〗、千家养女先教曲，十里栽花算种田。
〖Three〗、雨过隋堤天欲晓，一行白鹭上青天。
〖Four〗、这首诗前两句描写了当时扬州的繁华，富家女子多学习歌舞，种花也算是一种农活；后两句则通过描写破晓时分隋堤上白鹭飞翔的场景，展现了扬州的自然美景。
〖Five〗、郑板桥是清代著名的书画家和文学家，“扬州八怪”之一，其诗、书、画均有很高的成就。
[Three]、扬州梅雨季是几月到几月
每年梅雨季节，四月二十日到五月二十日，梅雨季节雨水多，是种花的好季节。农作物也得到雨水的滋润，但对人体舒适度很差，出行旅游也不是最佳时间段。
文章分享结束，扬州种花历史和扬州梅雨季是几月到几月的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！